Пристань Ньяронг (Сайгон) в начале ХХ века. Отсюда 5 июня 1911 года молодой патриот Нгуен Тат Тхань покинул страну на корабле «Адмирал Латуш-Тревиль», чтобы осуществить свое стремление освободить страну от рабства колонизаторов и империалистов. (Фото: документ ВИА)
30-летнее путешествие по миру патриотичного молодого человека Нгуен Тат Тханя, впоследствии президента Хо Ши Мина, дало вьетнамскому народу верный путь к спасению страны, превратив Вьетнам в великую страну, получившую независимость, свободу, единство и путь к социализму.
Выбор Дядей Хо Сайгона, ныне Хошимина, в качестве места для выезда за границу был позже объяснен многими исследователями, поскольку в то время Сайгон был воротами в Кочинчину, где находилась крупная судоходная компания, курсирующая по маршруту Франция - Индокитай, поэтому отсюда было очень удобно отрпавиться во Францию. К тому же это была более свободная земля по сравнению с другими странами и Вьетнамом в то время.
Доцент, доктор Во Ван Шен, бывший ректор Университета социальных и гуманитарных наук Вьетнамского национального университета в Хошимине, сказал, что в то время Сайгон был важнейшими торговыми воротами всей страны - Французского Индокитая. Город Сайгон в период своего расцвета в начале XX века был 8-м по величине торговым портом на Дальнем Востоке, воротами в мир для 75% экспорта Индокитая.
С 6 января по 7 февраля 1930 г. на полуострове Коулун в Гонконге (Китай) под председательством товарища Нгуен Ай Куока от имени Коммунистического Интернационала проходила Конференция по объединению коммунистических организаций для создания Коммунистической партии Вьетнама. (Фото: документ ВИА)
18 января 1919 года в Париже открылась Версальская мирная конференция. 27 стран-победителей, включая Францию, собрались, чтобы обсудить разделение прибыли и установить новый мировой порядок. 18 июня 1919 года под именем Нгуен Ай Куок Хо Ши Мин отправил на Конференцию «Запросы народа Аннама».
«Запросы народа Аннама» произвели большой резонанс у международной общественности, причем его наиболее важным посланием было то, что вьетнамский народ стремится к реальной, международно признанной независимости. Отсюда мир знает слова: «Нгуен Ай Куок – патриот Нгуен, и Нгуен любит вьетнамский народ».
В 1923 году Нгуен Ай Куок прибыл в Москву (Советский Союз) для участия в деятельности Коммунистического Интернационала. Здесь он жил и работал с конца 1923 по начало 1924 года, в отеле «Люкс» на Тверской улице, 10. (Фото: документ ВИА)
Историки считают это первым современным политическим манифестом в истории Вьетнама. Запросы совершенно мерные и были направлены только на заявление о политических и демократических правах Вьетнама. Здесь важно то, что с последовательностью, открытостью и легитимностью Нгуен Ай Куок первым довел до мира политические проблемы Вьетнама, требуя основных и законных прав для своей страны.
Будучи молодым патриотом, Нгуен Ай Куок вступил во Французскую социалистическую партию, потому что это была единственная организация во Франции, которая защищала колонии и преследовала идеалы Французской революции. 25 декабря 1920 года 18-й съезд Французской социалистической партии, состоявшийся в городе Тур, ознаменовал коренной сдвиг в сторону пролетарской революционной линии левых социалистов, положив начало рождения Коммунистической партии Франции. Нгуен Ай Куок был единственным представителем Индокитая, присутствовавшим на съезде.
До этого, в середине июля 1920 г., газета «Человечество», рупор Французской социалистической партии, опубликовала первый проект тезисов В. И. Ленина по национально-колониальным вопросам. Нгуен Ай Куок в то время еще не до конца понимал мысли основателя Коммунистического Интернационала. Он перечитывает его книги снова и снова и, наконец, понял основную идею.
Товарищ Нгуен Ай Куок выступал на Пятом Конгрессе Коммунистического Интернационала, заседавшем с 17 июня по 8 июля 1924 года в Москве, в качестве делегата колониального министерства Коммунистической партии Франции. (Фото: документ / опубликовано ВИА)
Позже, в 1960 году, в статье «Дорога, которая привела меня к ленинизму», он писал: «Тезисы Ленина меня взволновали, они ясны и дали мне уверенность! Я был так счастлив, что заплакал. Сидя один в своей комнате, я сказал вслух, как бы обращался к большой аудитории: “О несчастные сограждане! Это то, что нам нужно, это путь к нашему освобождению!”»
С тех пор Нгуен Ай Куок твердо пошел по избранному пути, полностью доверяя В. И. Ленину, русской революции и Пролетарскому Интернационалу.
После 30 лет скитаний 28 января 1941 года Нгуен Ай Куок - Дядя Хо вернулся домой из Китая и поселился в Пакбо (пров. Каобанг), непосредственно руководя революционной борьбой. Он указал, что в условиях Вьетнама единственный путь, по которому нужно идти, - это путь национально-демократической революции, возглавляемой партией-пионером рабочего класса, чтобы свергнуть империалистов и колонизаторов и завоевать независимость, а затем осуществить социалистическую революцию. (Фото: Документ / опубликовано ВИА)
Российский национальный архив социально-политической истории (РГАСПИ), расположенный в центре Москвы, также хранит множество ценных документов о деятельности президента Хо Ши Мина в первые годы его приезда в социалистическую Россию. Среди них стоит отметить первую въездную визу в Россию, которая была выдана Дяде Хо под именем Чен Ванг советским консулом в Берлине (Германия) 17 июня 1923 года и делегатскую карту № 164, выданную Нгуен Ай Куоку - члену французской делегации на V съезде Коммунистического Интернационала в Москве в 1924 году.
Визит президента Хо Ши Мина в Россию можно рассматривать как историческое событие, которое стало важным поворотным моментом в его активной жизни, а также решающим поворотным моментом для вьетнамской революции.
Профессор Владимир Колотов, декан исторического факультета стран Дальнего Востока, директор Института Хо Ши Мина Национального университета Санкт-Петербурга, авторитетный российский ученый, подчеркнул, что приехав в Советскую Россию, первым делом Президент Хо Ши Мин консолидировал революционные доктрины, то есть марксизм-ленинизм, партийное строительство, подготовку кадров, а также наиболее важные моменты для захвата власти, совершения революции в форме всеобщего восстания, а затем управления страной после прихода к власти.
Профессор Колотов сказал, что именно с этих первых шагов Дядя Хо построил многослойную систему лояльных коммунистов Вьетнамской коммунистической партии, состоящей из нескольких поколений, тем самым внедрив коммунистическую идеологию в сердца людей, позволяя ей расцвести и привести к успеху Вьетнамской революции.
2 сентября 1945 года на площади Бадинь в Ханое президент Хо Ши Мин зачитал «Декларацию независимости», провозгласившую рождение Демократической Республики Вьетнам. (Фото: документ ВИА)
История выбрала его, чтобы он приехал в Советскую Россию, чтобы не только руководить национально-освободительной революцией Вьетнама, но и сопровождать вьетнамский народ на пути национальной обороны и стремления к процветанию, которое страна демонстрирует сегодня.
Покинув пристань Ньяронг 110 лет назад, 21-летний Нгуен Тат Тхань уехал с огромными амбициями, пылающий твердой решимостью завоевать «свободу для моего народа, независимость для моей Родины. Это все, что я хочу, это все, что я понимаю».
Это было 30-летнее путешествие, так что, когда он нашел способ освободить народа, он вернулся, чтобы непосредственно возглавить вьетнамскую революцию, приведя вьетнамский народ к преодолению многих трудностей и проблем, от победы до победы, построению такой позиции как сегодня.
Оглядываясь назад на важное историческое событие 5 июня 1911 года, профессор и доктор Хоанг Тьи Бао подчеркнул, что Хо Ши Мин решил найти способ спасти страну, чтобы вскоре получить доступ к идеологии инноваций и интеграции для развития.
Г-н Хоанг Тьи Бао подтвердил, что мысль Дяди Хо об инновациях и интеграции, которая началась с его поиска способа спасти страну, все еще актуальна. Реальность доказала, что, если Вьетнам хочет быстро и устойчиво развиваться, у него нет другого выбора, кроме как интегрироваться в мир, приблизиться к тенденции глобализации и к человеческой квинтэссенции.
Профессор доктор Хоанг Тьи Бао подчеркнул, что Дядя Хо всегда был образцом гармонии между национализмом и коммунизмом. Это показывает, что огромное влияние Хо Ши Мина является непреходящей ценностью Хо Ши Мина в нынешней государственной деятельности.
Путешествие Дяди Хо под именами Нгуен Тат Тханя, Нгуен Ай Куока и до Хо Ши Мина, чтобы найти способ спасти страну, - это процесс выхода вьетнамского народа в мир, став независимой, сильной страной, шаг за шагом сравнимой с другими странами всех пяти континентов. Это путешествие великого революционного роста и значения, демонстрирующее непреходящую ценность великой личности - Хо Ши Мина.
