Нетрудно заметить, что вокруг нас множество изображений драконов, от массивных архитектурных произведений до изображений на предметах бытовой техники и украшениях. Это вполне понятно, ведь драконы по своей сути являются священным животным. Особенно в этом году – году Деревянного зеленного дракона, мы увидим еще больше изображений драконов.
Самыми популярными являются драконы вьетнамских династий, от династий Ли до Нгуен. Но какой дракон принадлежит к той или иной династии? Ккакие особенности имеют драконы каждой династии и что они рассказывают нам о каждом периода?
Электронная газета VietnamPlus при поддержке к.н., доцента Чан Чонг Зыонга и художника Нгуен Хьеу предлагает 3 шага, которые помогут быстро отличить драконов вышеупомянутых династий.
В видео использованы рисунки художника Нгуен Хиеу и других художников. Результаты исследования основанны на опросах и исследованиях документов, каменных деревянных скульптур, объектов древней архитектуры и таких реликвий, как пагоды, дворцы и королевские мавзолеи.
Династии Ли, Чан, ранего Ле, Ле Чунг Хынг и Нгуен – пять самых выдающихся династий в средневековой истории Вьетнама, а также пять династий с характерными художественными стилями. Выделяются 2 типа драконов: драконы династий Ли и Чан, и драконы династий Ле и Нгуен. Самая большая разница между этими двумя типами драконов – это нос и голова дракона.
У дракона династий Ли и Чан удлиненный нос, образующий хобот. У драконов династий Ле и Нгуен носы, похожие на львиные.
По сути, дракон династии Чан похож на дракона династии Ли, только тело дракона династии Чан показано немного толще и сильнее, чем дракона династии Ли. Во времена династии Чан мастера могли свободно изображали тело дракона. Но под влиянием буддизма драконы династии Ли стали более грациозными. А дракон династии Чан был большим и толстым.
Образ дракона в течении всего периода от раннего Ле, Ле Чунг Хынг до Нгуена практически не изменился. Всякий раз, когда вы хотите отличить драконов этих династий, вы должны проанализировать такие детали, как плавники, кисточки из перьев, хвосты и декоративные облака вокруг изображения дракона.
Формирование дракона во времена династии раннего Ле было примитивным. В то время у дракона был львиный нос, толстые губы и кисточки из перьев. Образ дракона династии раннего Ле находился под влиянием централизованного конфуцианства и стал основой для формирования драконов двух более поздних периодов Ле Чунг Хынга и Нгуена.
К периоду Ле Чунг Хынга кисточки из перьев и облака начали занимать большую часть композиции и стали основным предметом в изображении дракона. Даже в конце периода Ле Чунг Хынга облака приобрели форму меча, закрывающие дракона. На сегодняшний день образ дракона сохранен и выражен в архитектуре храмов и пагод в деревнях и коммунах.
Во времена династии Нгуен дракон снова занял большую часть композиции, а кисточки из перьев и облаков стали меньше, усилиляя красоту дракона. Отличие гривы дракона династии Нгуена от драконов других династий состоит в том, что она распространяется по всему периметру, а не представлят собой сплошной пучок, как раньше. Еще одна особенность заключается в том, что у драконов династии Нгуен скрученные хвостовые перья. Дракон этого времени имел множество народных вариаций.
В целом, образ вьетнамских драконов от династий Ли и Чан до Ле и Нгуен постоянно меняется, что демонстрирует тесное взаимодействие местных и региональных культурных элементов. Дракон стал священным и близким символом.
