Колокол Ванбан имеет удивительную судьбу: с момента своего появления он по меньшей мере три раза погружался на морское дно на длительные периоды, даже на несколько сотен лет, но совершенно не окислился.
Колокол Ванбан был самым древним колоколом во Вьетнаме с 1958 по 1986 год, пока 798-летний колокол Тханьмай был найден и занял его место.
В настоящее время Ванбан является вторым старейшим колоколом во Вьетнаме после колокола Тханьмай.
Колокол Ванбан (в районе Дошон города Хайфона) имеет удивительную судьбу, поскольку с момента своего появления он провел под водой больше времени, чем в пагоде. Он по меньшей мере три раза погружался на морское дно на длительные периоды, при этом в последний раз находился в морской воде несколько сотен лет, но совершенно не окислился.
Обнаруженный в районе Дошон города Хайфона в 1958 году, колокол Ванбан был сделан из бронзы, с высотой 127 см и диаметром 80 см. На нем не выгравирована дата его изготовления. Согласно данным историков, этот колокол был отлит во времена династии Чан (в XIII веке) и в настоящее время является одним из трех древнейших колоколов во Вьетнаме.
Колокол имеет большие размеры, включает в себя ручку и корпус. Его ручка украшена изображением пары стоящих спиной к спине драконов, в центре ручки на самом верху выбит бутон лотоса.
На корпусе колокола выгравированы древнекитайские надписи, которые рассказывают о монахе-аскете Хыонг Таме и мирянине Дай О. Они сделали значительный вклад в освоение целинных земель и строительство пагоды Ванбан, а также о тех, кто пожертвовал им свои земли для ее возведения.
Удивительная судьба колокола Ванбан
По преданию, во времена династии Ли башня Тыонглонг и пагода Ванбан были первым местом, где висел колокол Ванбан.
Башня Тыонлонг, расположенная рядом с пагодой Ванбан, была построена по приказу императора Ли Тхань Тонга. Однако, пройдя через множество взлетов и падений в истории, сегодня прежние башня и пагода превратились в руины.
По словам местных старожилов, в прошлом на западном склоне горы Тхап, где находилась башня Тыонглонг, было глубокое ущелье, уходящее в море. Это ущелье расположено вблизи от причала Хонг, то есть Нохау.
По преданию, когда пагода и башня были разрушены, колокол покатился к причалу Нохау. Вскоре после этого местные жители вместе подняли со дна причала колокол и принесли его в близлежащую пагоду Нам, позже названную «Ванбан».
Спустя несколько сотен лет прежняя пагода Ванбан рухнула из-за мощного тайфуна, в результате чего колокол снова покатился к морю у подножия горы Тхап.
Во времена династии Ле новая пагода Ванбан была построена местными жителями в меньшем масштабе и на более низком уровне у подножия горы. При ее открытии буддисты обнаружили и подняли со дна причала Хонг колокол, который затем перенесли в пагоду.
Вскоре после этого колокол Ванбан еще раз утонул в море. Появились различные версии его третьего утопления. Некоторые считали, что колокол Ванбан был утерян в XV веке, так как местные жители спрятали его на дне моря во избежание разграбления культурного наследия Дайвьета захватчиками китайской династии Мин. А другие полагали, что Бог и Будда хотели сохранить сокровище для жителей Дайвьета и не хотели, чтобы драгоценный колокол попал в руки врага, поэтому они спрятали его в море.
Однажды летним утром в 1958 году один из местных рыбаков, закинув невод, поймал большую преграду и не смог ее вытащить. После этого он вместе с другими рыбаками нырнул в воду и увидел в своем неводе большой бронзовый колокол. Подняв колокол со дна моря, они поняли, что это антиквариат. Позже археологи провели экспертизу и пришли к выводу, что именно колокол прежней пагоды Ванбан.
Таким образом, с момента своего появления он провел под водой больше времени, чем в пагоде. Он не только имеет свою уникальную ценность с точки зрения надписей, но и показывает мастерство вьетнамских предков в крупногабаритном литье из бронзы со сложными и тонкими узорами, характерными для буддизма, который стал государственной религией во времена вьетнамских династий Ли и Чан./.
