Ежегодно 12 января по лунному календарю представители народности Тай проводят фестиваль «Сен Донг» – ритуал поклонения лесу в память о своих предках, а также для обращения к богам с молитвой за мирную, зажиточную и счастливую жизнь.
Фестиваль «Сен Донг» (в тайском языке слово «сен» означает поклонение, а «донг» - это лес, то есть поклонение лесу) является одним из характерных для народности Тай, проживающих на западе провинции Йенбай, социальных обычаев и верований.
Недавно министр культуры, спорта и туризма Вьетнама Нгуен Ван Хунг подписал решение от 9 августа 2024 года №2319/QD-BVHTTDL «О признании фестиваля «Сен Донг» у народности Тай в городе Нгиало (провинция Йенбай) объектом национального нематериального культурного наследия в качестве социального обычая и верования».
Как отмечается на информационном портале провинции Йенбай, фестиваль «Сен Донг» (ритуал поклонения лесу) имеет важное значение для духовной жизни народности Тай. Каждый из местных жителей хорошо осознает важность леса для своей повседневной жизни. Именно лес обеспечивает постоянную прохладу в их деревне, приносит им процветающую жизнь и обильные урожаи, а также снабжает их чистой водой и ценными продуктами природы. Лес вносит свой вклад в питание людей, и согласно законам природы, когда каждый человек уходит из жизни, лес приветствует и лелеет его, как мать.
Представители народности Тай считают охрану водораздельных и священных лесов своим обычаем. Они передают из поколения в поколение песню «Лес кормит нас при нашей жизни, а после смерти нас хоронят в нем». Поэтому охрана лесов, особенно водораздельных, является обязанностью каждого человека, и на данный момент защита лесов стала обычаем местных жителей.
По словам местных жителей, в прошлом земля Мыонгло была достаточно дикой с густыми лесами и горами. Местные жители жили в нищете и недостатке, хотя они усердно работали круглый год. Они занимались только рисоводством у берегов ручья, но постоянно страдали от неурожаев из-за засухи и вредителей. Они не могли заработать себе на жизнь в лесу, считая, что в нем растут только густые деревья и обитают хищные звери.
Однажды здесь внезапно появились супруги – выходцы из Тибета, которые начали осваиваться, превращая её в плодородные поля. Многие местные жители последовали за ними. Спустя несколько лет их жизнь значительно улучшилась: они больше не страдали от голода и холода. У них появились собственные дома, где они могли укрыться от дождей, а поля начали приносить богатые урожаи.
После смерти тибетских супругов местные жители снова начали страдать от неурожаев из-за вредителей. По их представлению, смерть тех, кто освоил землю, привела к исчезновению плодородных полей.
Чтобы выразить благодарность тибетским супругам за превращение земли в плодородные поля, местные жители поклонялись им, принося подношения богам в знак молитвы за благополучие. С тех пор поля снова стали плодородными и жизнь местного населения улучшилась. В то время местные жители посчитали, что именно боги оказали им помощь.
С тех пор, каждый год, в день поминовения тибетской пары, местные жители проводят ритуал поклонения священному лесу, выражая благодарность супругам и лесным богам за обеспеченную и счастливую жизнь.
Этот ритуал передается из поколения в поколение и стал важным обычаем местных жителей. Ежегодно 12 января по лунному календарю представители народности Тай проводят фестиваль «Сен Донг» — ритуал поклонения лесу в память о своих предках и для обращения к богам с молитвой о мирной, зажиточной и счастливой жизни.
Фестиваль «Сен Донг» начинается с церемонии поклонения лесу, который проходит у многостолетнего баньяна-долгожителя. Местные жители обычно приносят в жертву буйволов, чтобы сделать три подношения богам. Три шамана, которые отвечают за подношения, приглашают представителей местного населения выпить алкоголь в знак солидарности. Церемония поклонения лесу напоминает беседу между шаманами и лесными богами, чтобы те увидели преданность местных жителей и принесли им благополучие, зажиточность и счастье в новом году.
По окончании церемонии поклонения лесу все присутствующие отправляются в селение Вьенгконг, чтобы поучаствовать в обряде поклонения одноименной цитадели, связанной с легендой о герое Кам Хане — местном представителе народности Тай, который в 19-м веке вместе со своими односельчанами поднялся на борьбу против северных захватчиков за свою родную землю.
Затем шаманы и присутствующие проводят обряд поклонения предкам местных жителей в доме сельского старосты для того, чтобы доложить о завершении соответствующих обрядов и помолиться за благополучный новый год и обильные урожаи.
После церемониальной части фестиваля «Сен Донг» следует праздничная часть, в рамках которой проходят различные мероприятия народного искусства, такие как танец «сое», пение «кхап», танец с бамбуковыми палками, исполнение на музыкальных инструментах и традиционные народные игры народности Тай в районе Мыонгло городка Нгиало.
Фестиваль «Сен Донг» отражает представление местного населения о духовном мире и религиозном веровании, а также о культурно-художественных ценностях и социальных обычаях./.
