Тямы особенно ценят свои дома, так как в них сохраняются и передаются семейные и родовые культурные традиции. В настоящее время существует актуальная необходимость в сохранении тямских домов как элемента культурного наследия.
Исследователь тямской культуры Шы Ван Нгок сравнил пять главных залов тямского дома с пятью пальцами руки или с пятью элементами, необходимыми для существования мира. Без одного из этих элементов, как и без одного из залов, тямский дом теряет свою завершенность.
Тямы очень ценят свой дом, потому что именно в нем продолжаются их культурные традиции. В настоящее время субъекты культуры уделяют большое внимание сохранению тямских домов.
Пять тямских домов
Недавно 53-летний Данг Чи Кует – глава комитета по управлению зоной общественного туризма гончарной деревни Баучук в провинции Ниньтхуан возглавлял группу тямов по реставрации традиционных тямских домов, находящихся на территории Вьетнамского музея этнологии в Ханое.
Прикоснувшись к стенам и колоннам, Данг Чи Кует был взволнован, как будто он вновь увидел традиционный дом своих дедушки и бабушки. Группа тямов от всего сердца предоставила консультации и оказала помощь Вьетнамскому музею этнологии в ремонте тямских домов, желая сохранить наследие своей народности, поскольку в настоящее время в деревне Баучук не существует ни одного такого традиционного тямского дома, как тямские дома на территории Вьетнамского музея этнологии.
По словам Данг Чи Куета, у тямов преобладает матриархат, поэтому замужняя дочь продолжает жить в родительском доме, а мужчина следует за своей женой и живет с семьей его жены.
По традиции тямской матриархальной семьи, каждая супружеская пара имеет свой собственный дом, поэтому у каждой традиционной семьи тямов есть не один традиционный дом, а количество их домов зависит от числа замужних женщин в семье. Кроме того, количество домов зависит от социального класса семьи.
В основном, у каждой тямской семьи есть пять домов, первыми из которых являются кухня (по-тямски «тханг-гинг») и дом «тханг-ио», предназначенный для молодоженов. «Тханг-ио» является самым важным для тямов домом, так как в нем проходят все семейные ритуалы, такие как траурные церемонии и свадьбы.
Далее следует горизонтальный дом (по-тямски «тханг-лам»), где живут родители, неженатые братья и незамужние сестры. За ним находится параллельный дом, который в тямском языке называется «тханг-мы-ау». В этом доме живут старшая сестра и ее муж, когда вторая сестра выходит замуж, она уступает дом «тханг-ио» своей младшей сестре и ее мужу.
Последним является высокий дом (по-тямски «тханг-тонг») для пожилых людей и должностных лиц. У знати имеется еще два дома: дом для пахотных орудий, мотыг и лопат, а также дом для мельниц и ступок.
Другой член группы тямов – 56-летняя Тяу Тхи Тинь сказала, что традиционные тямские дома преимущественно построены из дерева, их крыша покрыта соломой. Все стадии строительства домов осуществляются тщательно и аккуратно.
В интервью корреспонденту электронной газеты «Вьетнам+» Тяу Тхи Тинь отметила, что в последние годы тямы интегрируются в культуру народности кинь, встречая Новый год по лунному календарю путем уборки своих домов, посещения гостей и пожелания счастливого Нового года.
Стремление к сохранению наследия
В настоящее время во Вьетнамском музее этнологии сохраняются некоторые традиционные тямские дома, которые были реставрированы для обслуживания посетителей музея, а также для сохранения одной из отличительных черт тямской культуры. Это жилые дома, которые принадлежали тямам в провинции Ниньтхуан.
Перенесенный сюда в 2001 году дом «тханг-лам» принадлежал Зыонг Тан Фату, живущему в селении Чыонгтхо общины Фыокхау уезда Ниньфыок провинции Ниньтхуан. Он существует на протяжении пяти с лишним поколений и является одним из четырех более чем 100-летних домов «тханг-лам». В 2004 году также во Вьетнамский музей этнологии был перенесен дом «тханг-мы-ау» из селения Хыудык общины Фыокхыу уезда Ниньфыок провинции Ниньтхуан.
Недавно во Вьетнамский музей этнологии пригласили группу тямов из деревни Баучук, чтобы познакомить посетителей с повседневной жизнью, традиционными архитектурой и искусством народности тям. Группа тямов также оказала музею помощь в ремонте своих традиционных домов.
По словам заместителя директора Вьетнамского музея этнологии, кандидата наук Буй Нгок Куанга, для завершения ремонта традиционных тямских домов за один месяц музей должен был подготовить все необходимое с самого начала года.
«В нашем музее считают, что ремонт традиционных домов той или иной народности должен осуществляться самими представителями той же народности для того, чтобы применить наилучшие доступные технологии, а также сохранить ценности домов», - сказала Буй Нгок Куанг.
Высказывая свое мнение по этому вопросу, доктор этнологических наук Во Куанг Чонг отметил, что сохранение культурного наследия представляет собой не только поддержание традиционных ценностей, но и творческий процесс, требующий тесного взаимодействия заинтересованных сторон, чтобы поток вьетнамской культуры продолжался вечно./.
