Установка шеста «кэйнеу» на Тэт - давняя традиция вьетнамцев. (Фото: baochinhphu.vn)
У вьетнамцев есть обычай ставить бамбуковый шест, известный как «кэйнеу», перед своим домом в последний день лунного года, чтобы изгнать зло, поклоняться божествам и молиться об удаче в Новом году. Убирают его на 7-й день Нового года, чтобы попрощаться со своими предками на небесах.
Вьетнамцы ставят «кэйнеу» перед своим домом, чтобы показать свои земельные владения и обозначить границу своего дома. Бамбуковый шест лишен листьев, кроме пучка наверху.
Украшение «кэйнеу» варьируется в зависимости от региона и периода. На верхушку бамбукового дерева часто вешают обрывки листьев ананаса, куриные перья и кружок новогодних открыток из бамбука и до (пуна) бумаги. По мнению культурологов, круг из бамбуковых карточек символизирует счастье, а куриные перья представляют священных птиц, обладающих способностями, которые могут помочь семье.
Также считается, что «кэйнеу» отпугивает призраков и демонов от проникновения в общину во время Тэт. Он также стремится указать путь предкам, которые хотят вернуться домой на праздник Лунного Нового года.
Как гласит легенда, традиция установки шестов «кэйнеу» восходит к буддизму. Легенда гласит, что давным-давно демоны заняли земли людей. Видя страдания людей, Будда помог им бороться с демонами. Своей силой Будда прогнал их. Демоны, изгнанные в море, попросили у Будды милости, чтобы на несколько дней в году они могли вернуться на материк и посетить могилы своих предков. Будда разрешил им вернуться во время Лунного Нового года.
В свою очередь, Будда учил людей, что во время Лунного Нового года перед каждым домом должен быть установлен высокий бамбуковый шест с красной тканью, колокольчиками и гонгами, чтобы сигнализировать демонам о том, что земля принадлежит людям. Чем выше бамбуковый шест, тем дальше от дома будут держаться демоны. Кроме того, Будда также велел людям нарисовать стрелку, указывающую на восточную сторону, и посыпать порог известняковой мукой, чтобы демоны не проникли в дом.
Северные жители Вьетнама устанавливают шест «кэйнеу» 23 декабря по лунному календарю, так как ранним утром этого дня кухонные духи оставляют дома для встречи на небесах. Без этих духов демоны могут причинить беды людям. Таким образом, «кэйнеу» служит до 7 января по лунному календарю для изгнания демонов.
Шест будет убран на 7-й день первого лунного месяца, чтобы отметить окончание праздника. Изображение шеста Тэт долгое время считалось самым торжественным символом вьетнамского Лунного Нового года. Это связано с очень хорошей традицией. Шест «кэйнеу», воздвигнутый весной, – к хорошей надежде наступающего года. Шест «кэйнеу» под солнечным светом выражает весеннюю силу пробуждения в сердцах вьетнамцев. Это прекрасные значения, переданные вьетнамскими древними молодым поколениям. По этой причине во многих вьетнамских деревнях за несколько дней до Тэт многие семьи устанавливали шест «кэйнеу» перед деревенским храмом в присутствии жителей деревни. Многие культурные направления Хюэ усилили эту традиционную культурную красоту, официально ставя шест «кэйнеу».
Установка шеста «кэйнеу» на Тэт - давняя традиция вьетнамцев. В первые дни года эта церемония создает оживленную атмосферу. Она популярня не только в Хюэ, но и по всей стране до сих пор./.
