В сердце провинции Бакжанг находятся истоки удивительного культурного явления — народных песен Шанчи. Эта уникальная форма искусства, признанная одним из значимых объектов нематериального культурного наследия Министерством культуры, спорта и туризма, отражает душу народности Шанчи, составляющего около 70% населения семи родственных этнических групп общины Кьенлао уезда Лукнган.
Согласно исследованиям, народные песни Шанчи делятся на четыре основные формы: дневное пение (Чук Ко); ночное пение (Кнанг Ко); свадебное пение (Чау Ко) и пение смены имени (Зунг Хо Ко). Из них Кнанг Ко считается самой богатой формой, поэтому, когда люди упоминают народные песни Сантяй, они обычно подразумевают именно этот вид.
Народность Шанчи, известный также как «горная народность» по местным диалектам, создал уникальную культуру. Народные песни Шанчи передаются из поколения в поколение, сохраняя истории, традиции и культурные особенности этой народности. Эти песни выполняют важную социальную функцию, будучи неотъемлемой частью повседневной жизни - от рабочих будней до свадеб и праздников.
Дневное пение (Чук Ко), также известное как пение для ухаживаний или соблазнения, включает в себя около 300-500 песен, написанных иероглифами. В этом жанре важен обмен словами и значениями, требующий быстроты мысли и изобретательности в состязаниях между молодыми юношами и девушками. Они могут начать петь, когда идут вместе на поля, чтобы развеять усталость, или при первой встрече, чтобы таким образом познакомиться и подружиться. Слова песен просты, но полны намеков и чувств.
Ночное пение (Кнанг Ко) — это пение дома или на улице в течение 5-7 ночей. Каждую ночь люди поют с 8 вечера до утра. В арсенале есть около 700-1000 готовых песен, и согласно правилам, запрещено петь одну и ту же песню две ночи подряд, поэтому количество песен уменьшается с каждой ночью. Каждую ночь они поют в разных домах, воспевая такие элементы дома, как столбы, двери, дворы, алтари, крыши, очаги, кровати и т.д.
Кнанг Ко проводится в периоды отдыха от сельского хозяйства, когда молодые люди собираются для того, чтобы познакомиться и подружиться с кем-то. Они поют мягким и спокойным голосом, напоминающим колыбельную. Поют парами: два мужчины и две женщины. Сначала мужчины поют у двери, прося разрешения войти, женщины отвечают, приглашая их в дом. Так продолжается, пока все пары не войдут в дом.
Внутри хозяин подготавливает масло для ламп, чай, бетель, чтобы петь всю ночь. Во время ночного пения происходит обмен куплетами между гостями и хозяином, поэтому слова подбираются вежливые и деликатные.
Свадебное пение (Чау Ко) или брачные песни. Около 100 песен исполняют только на свадьбах радостным звонким голосом. Во время свадьбы друзья невесты и жениха приходят, чтобы спеть в честь праздника своих друзей. Поскольку свадебное пение является очень важным ритуалом, обе семьи должны отправить лучших певцов для выступления.
Пение смены имени (Зунг Хо Ко) — это жанр, в котором только мужчины поют друг другу во время церемонии смены имени 18-летнего юноши. Таких песен осталось около 50-и. Мужчины Шанчи делятся на пары и обмениваются куплетами. Певцы используют глубокий ровный голос, напоминающий речитатив, а их партнеры поют со двора в дом. В песнях о смене имени восхваляется тот, кто получает новое имя, и выражается гордость за него.
Кроме четырех основных форм, есть еще Кап Чай Ко (песни о календаре). Это песни-гадания о судьбе человека — благоприятна ли дата, что ждет его впереди. Эти песни исполняются с целью избежать невзгод. Песни часто рассказывают о войнах, вторжениях, братоубийственных войнах, потере родителей, детей, супругов, пожарах, запустении.
В дни, когда для народности Шанчи жизнь была тяжелой, песни служили духовной пищей, вдохновляющей, сплачивающей людей и укрепляющей любовь к родине и деревне.
Благодаря этому в 2012 году народные песни Шанчи были включены Министерством культуры, спорта и туризма в список национального нематериального культурного наследия, представляющего самобытность общины Шанчи в нагорном уезде Лукнган.
Сегодня в процессе интеграции некоторые культурные черты Шанчи изменились, но в целом они сохранили свое богатое традиционное наследие, выраженное в народных песнях.
Заслуженный артист и активный сторонник народного пения Лам Минь Сап сыграл ключевую роль в сохранении и развитии этой культурной традиции. Родившийся в 1955 году, он посвятил свою жизнь сбору и обучению народного пения Шанчи. Сап не только собрал более 800 старинных песен, но и создал множество новых, которые восхваляют его родину и культуру.
В 2011 году Лам Минь Сап основал Клуб народного пения Шанчи, который сегодня насчитывает 70 членов. Клуб активно участвует в культурных мероприятиях, праздниках и обменах, способствуя продвижению народного пения как внутри страны, так и за её пределами.
Лам Минь Сап также занимается обучением молодёжи, организуя классы по народному пению для школьников, чтобы молодые поколения могли перенимать и продолжать эту богатую культурную практику.
Народные песни Шанчи - это не только музыкальное наследие, но и живая история народа, его духовные устремления и культурная идентичность. Благодаря усилиям энтузиастов и поддержке государства это уникальное культурное наследие продолжает жить, вдохновлять и объединять поколения./.
