![Заслуженный артист Лам Минь Шап и члены клуба народного пения Сантяй на репетиции. (Фото: ВИА)](https://imagev3-lang.vietnamplus.vn/w1000/Uploaded/2024/ywnia/2024_06_04/1-4529.jpg.webp)
В сердце провинции Бакжанг находятся истоки удивительного культурного явления — народных песен Шанчи. Эта уникальная форма искусства, признанная одним из значимых объектов нематериального культурного наследия Министерством культуры, спорта и туризма, отражает душу народности Шанчи, составляющего около 70% населения семи родственных этнических групп общины Кьенлао уезда Лукнган.
Согласно исследованиям, народные песни Шанчи делятся на четыре основные формы: дневное пение (Чук Ко); ночное пение (Кнанг Ко); свадебное пение (Чау Ко) и пение смены имени (Зунг Хо Ко). Из них Кнанг Ко считается самой богатой формой, поэтому, когда люди упоминают народные песни Сантяй, они обычно подразумевают именно этот вид.
![Подготовка перед выступлением. (Фото: ВИА) 2.png](https://imagev3-lang.vietnamplus.vn/w1000/Uploaded/2024/ywnia/2024_06_04/2-4665.png.webp)
Народность Шанчи, известный также как «горная народность» по местным диалектам, создал уникальную культуру. Народные песни Шанчи передаются из поколения в поколение, сохраняя истории, традиции и культурные особенности этой народности. Эти песни выполняют важную социальную функцию, будучи неотъемлемой частью повседневной жизни - от рабочих будней до свадеб и праздников.
Дневное пение (Чук Ко), также известное как пение для ухаживаний или соблазнения, включает в себя около 300-500 песен, написанных иероглифами. В этом жанре важен обмен словами и значениями, требующий быстроты мысли и изобретательности в состязаниях между молодыми юношами и девушками. Они могут начать петь, когда идут вместе на поля, чтобы развеять усталость, или при первой встрече, чтобы таким образом познакомиться и подружиться. Слова песен просты, но полны намеков и чувств.
Ночное пение (Кнанг Ко) — это пение дома или на улице в течение 5-7 ночей. Каждую ночь люди поют с 8 вечера до утра. В арсенале есть около 700-1000 готовых песен, и согласно правилам, запрещено петь одну и ту же песню две ночи подряд, поэтому количество песен уменьшается с каждой ночью. Каждую ночь они поют в разных домах, воспевая такие элементы дома, как столбы, двери, дворы, алтари, крыши, очаги, кровати и т.д.
![Заслуженный артист Лам Минь Шап и члены клуба народного пения Сантяй на репетиции. (Фото: ВИА) 3.png](https://imagev3-lang.vietnamplus.vn/w1000/Uploaded/2024/ywnia/2024_06_04/3-3934.png.webp)
Кнанг Ко проводится в периоды отдыха от сельского хозяйства, когда молодые люди собираются для того, чтобы познакомиться и подружиться с кем-то. Они поют мягким и спокойным голосом, напоминающим колыбельную. Поют парами: два мужчины и две женщины. Сначала мужчины поют у двери, прося разрешения войти, женщины отвечают, приглашая их в дом. Так продолжается, пока все пары не войдут в дом.
Внутри хозяин подготавливает масло для ламп, чай, бетель, чтобы петь всю ночь. Во время ночного пения происходит обмен куплетами между гостями и хозяином, поэтому слова подбираются вежливые и деликатные.
Свадебное пение (Чау Ко) или брачные песни. Около 100 песен исполняют только на свадьбах радостным звонким голосом. Во время свадьбы друзья невесты и жениха приходят, чтобы спеть в честь праздника своих друзей. Поскольку свадебное пение является очень важным ритуалом, обе семьи должны отправить лучших певцов для выступления.
Пение смены имени (Зунг Хо Ко) — это жанр, в котором только мужчины поют друг другу во время церемонии смены имени 18-летнего юноши. Таких песен осталось около 50-и. Мужчины Шанчи делятся на пары и обмениваются куплетами. Певцы используют глубокий ровный голос, напоминающий речитатив, а их партнеры поют со двора в дом. В песнях о смене имени восхваляется тот, кто получает новое имя, и выражается гордость за него.
Кроме четырех основных форм, есть еще Кап Чай Ко (песни о календаре). Это песни-гадания о судьбе человека — благоприятна ли дата, что ждет его впереди. Эти песни исполняются с целью избежать невзгод. Песни часто рассказывают о войнах, вторжениях, братоубийственных войнах, потере родителей, детей, супругов, пожарах, запустении.
В дни, когда для народности Шанчи жизнь была тяжелой, песни служили духовной пищей, вдохновляющей, сплачивающей людей и укрепляющей любовь к родине и деревне.
Благодаря этому в 2012 году народные песни Шанчи были включены Министерством культуры, спорта и туризма в список национального нематериального культурного наследия, представляющего самобытность общины Шанчи в нагорном уезде Лукнган.
Сегодня в процессе интеграции некоторые культурные черты Шанчи изменились, но в целом они сохранили свое богатое традиционное наследие, выраженное в народных песнях.
![Заслуженный артист Лам Минь Шап обучает членов клуба народному пению Шанчи. (Фото: ВИА) 4.png](https://imagev3-lang.vietnamplus.vn/w1000/Uploaded/2024/ywnia/2024_06_04/4-887.png.webp)
Заслуженный артист и активный сторонник народного пения Лам Минь Сап сыграл ключевую роль в сохранении и развитии этой культурной традиции. Родившийся в 1955 году, он посвятил свою жизнь сбору и обучению народного пения Шанчи. Сап не только собрал более 800 старинных песен, но и создал множество новых, которые восхваляют его родину и культуру.
В 2011 году Лам Минь Сап основал Клуб народного пения Шанчи, который сегодня насчитывает 70 членов. Клуб активно участвует в культурных мероприятиях, праздниках и обменах, способствуя продвижению народного пения как внутри страны, так и за её пределами.
Лам Минь Сап также занимается обучением молодёжи, организуя классы по народному пению для школьников, чтобы молодые поколения могли перенимать и продолжать эту богатую культурную практику.
Народные песни Шанчи - это не только музыкальное наследие, но и живая история народа, его духовные устремления и культурная идентичность. Благодаря усилиям энтузиастов и поддержке государства это уникальное культурное наследие продолжает жить, вдохновлять и объединять поколения./.