В рамках трехдневного фестиваля прошло множество культурно-спортивных мероприятий, привлекших многих зрителей и участников как заоцев, так и отечественных и иностранных туристов. Данные мероприятия не только поспособствовали чествованию уникальных культурных ценностей заоцев, но и продвижению и развитию туризма указанных провинций и городов. Заоцы в коммуне Хоптиен уезда Донгхи провинции Тхайнгуен тщательно подготовили своеобразные художественные номера, чтобы исполнить их на фестивале. Местные артисты познакомили туристов с уникальными культурными чертами и традиционными обычаями своей народности. Чиеу Ван Тхуан из коммуны Хоптиен уезда Донгхи отметил: «Мы подготовили 6 номеров, включая обряд инициации (признания взрослым), пение «ви», дуэт труб Пилэ и 3 танца». Фестиваль не только способствует стимулированию туризма, но и предоставляет местным мастерам, артистам и спортсменам возможность встретиться и обменяться опытом, повысить осведомленность о важности сохранения и развития культурных ценностей народности Зао. (Фото: Vietnam+) 
Нгуен Ань Туан, замдиректора Ценрта культуры и искусства провинции Тхайнгуен отметил: «Жители коммуны Хоптиен с энтузиазмом репетировали свои номера, чтобы познакомить посетителей фестиваля с культурной самобытностью народности Зао». В Ноонг Хомстэй, где пройдет представление традиционной кухни заоцев, местные мастера тщательно готовят ингредиенты для приготовления уникальных блюд и напитков своей народности. Чиеу Тхи Ба из коммуны Мииен уезда Дайты отметила: «Я приготовила мясо, маринованное в вине со специями, для угощения гостей». Типичные блюда и напитки народности Зао, приготовленные самими местными мастерами, интересуют множество туристов. Ли Тхи Тьиен, менеджер Ноонг Хомстэй, сказала: «Мы знакомим туристов с самыми уникальными блюдами народности Зао в провинции Тхайнгуен». Данные мероприятия не только поспособствовали чествованию уникальных культурных ценностей заоцев, но и продвижению и развитию туризма. (Фото: Vietnam+) 
В рамках фестиваля прошел ряд мероприятий, таких как церемония воскурения благовоний в память о павших фронтовиках, выставка «Культурная самобытность народности Зао», соревнования по 4 традиционным видам спорта, народные игры, рекламирование местного туризма, фестиваль народного искусства, показ традиционной одежды заоцев, представление традиционных обычаев и др. Благодаря тщательной подготовке провинции Тхайнгуен и взаимодействию 14 других районов фестиваль успешно завершился, внеся большой вклад в сохранение и развитие уникальных культурных ценностей народности Зао. Национальный культурный фестиваль народности Зао 2022 года проходит с 6 по 8 октября в городе Тхайнгуен одноименной провинции А участие мастеров, артистов, спортсменов – заоцев из провинций Тхайнгуен, Бакжанг, Баккан, Каобанг, Хажанг, Лайтяу, Лаокай, Куангнинь, Шонла, Туенкуанг, Виньфук, Футхо, Тханьхоа, Иенбай, способствует чествованию культурных ценностей, сохранению и развитию культурной самобытности народности Зао. (Фото: Vietnam+) 
Этническая группа Зао, у которой много названий, таких как Донг, Чай, Зиу Миен, Ким Миен..., насчитывает в общей сложности около 1 млн. человек. Они живут в основном в северных горных провинциях Каобанг, Хажанг, Лаокай, Йенбай, Лайчау и Туйенкуанг, а также в центральных провинциях Футхо, Виньфук и Хоабинь. Небольшое число представителей группы дао, традиционно проживающих в северных горных провинциях, мигрировало в Центральное нагорье. Существует много подгрупп, различающихся по привычкам, обычаям и костюмам, например, Красный Зао, Зао Куан Чет, Зао Тхань И, Зао Ао Зай, Зао Белых Штанов.... Каждую группу Зао легко идентифицировать по их костюмам. Как правило, женский костюм включает в себя рубашку, юбку, головной платок, пару обтягивающих штанов и украшения. Мужчина носит короткую рубашку с рядом пуговиц. (Фото: Vietnam+) 
Доктор Во Май Фыонг из Вьетнамского музея этнологии отметила: «Представители красного Зао носят красные костюмы с головы до ног. У них есть красные рубашки, обтягивающие штаны, головные платки и ремни. Зао Тхань И- единственная группа Зао, которая носит юбки, расшитые изображениями монет. Зао Куан Чет также называют Зао Шон Дау, что означает “раскрашенная голова”, потому что женщины сбривают волосы, красят головы и покрывают их традиционными платками. Зао в белых штанах всегда носят белые брюки». Заоцы сохранили свою традиционную культуру в костюмах и языке. Хотя они включают в себя множество групп, живущих в самых разных населенных пунктах, они говорят на одном языке.Они сохранили сплоченную общину, которая уважает традиционные духовные верования и ритуалы. (Фото: Vietnam+) 
Г-жа Фыонг рассказала: «Шаманы - важные люди в группе Зао. Они должны уметь читать и писать на языке Зао. Народ Зао проводит множество фестивалей в течение года, на которых они поют на своем родном языке». Пожилые люди в деревнях учат детей языку Зао по очень старым книгам. Заоцы также изучают вьетнамский язык и языки соседних этнических групп. Бан Ван Шанг, уроженец Зао Куан Чет, живущий в общине Шонса, уезд Ботхонг, отметил: «Наши дети женятся только на представителях Зао. Хотя они свободно говорят по-вьетнамски, дома они говорят на Хао. Молодые люди учатся Зао у пожилых людей. Мы любим учиться, и у нас есть много книг, которые бережно хранятся. У нас есть рассказы и книги о браке и ритуалах поклонения. Во время Тэт и других фестивалей мы собираемся и читаем наши книги о дао. Наши дети могут читать и писать на нашем языке». (Фото: Vietnam+) 
Социальное развитие и интеграция повлияли на многие обычаи этнических меньшинств, но народ Зао сохранил свои уникальные культурные ценности и тем самым помог сохранить и продвигать культуру 54 этнических групп Вьетнама. Этническое меньшинство Зао занимает 8-е место среди этнических групп Вьетнама. Они проживают в основном в северных горных провинциях Хажанг, Туйенкуанг, Каобанг, Тайнгуен, Лангшон, Лайчау, Шонла, Лаокай и Йенбай на земле и скалистых горах с пересеченной местностью. Вот почему большинство людей Зао до сих пор все еще практикуют свое земледелие на террасных полях. На долю водного риса приходится небольшой процент посевных площадей. Этническое меньшинство Зао во Вьетнаме разделено на различные подгруппы, которые отличаются друг от друга своими костюмами (в основном женскими), своим происхождением, а также обычаями и практикой. (Фото: Vietnam+) 
Однако эти подгруппы составили единую этническую группу, разделяющую один и тот же язык, одну и ту же культуру, одного и того же предка. Заоцы во Вьетнаме имеют тесные отношения с Заоцами в Китае. Согласно некоторым китайским историческим книгам, считается, что народы Зао и Мыонг имеют один и тот же корень, принадлежа к языковой группе Монг-Зао. В некоторых документах говорилось, что народ Зао впервые поселился в районах, окружающих Дунтинху китайской провинции Хунань (около 3-4 тысяч лет назад), и в районах к югу от реки Чанцзян (Китай). К XIV веку первые группы Зао мигрировали во Вьетнам. Можно сказать, что Зао, как этнос, в силу определенных исторических условий должен был адаптироваться к различным социальным и природным условиям, существуя в чрезвычайно разнообразных социальных институтах. (Фото: Vietnam+) 
Зао, как этнос, в силу определенных исторических условий должен был адаптироваться к различным социальным и природным условиям, существуя в чрезвычайно разнообразных социальных институтах. На этой основе они сформулировали свои собственные обычаи и практику, которые отражают общие черты всей группы и особенности каждой подгруппы. Эти правила и условности были четко проявлены через «ле кап шак», особый ритуал, организованный народом Зао для мужчины, достигшего совершеннолетия. Во время ритуала этому человеку должны быть даны наставления о 10 вещах, которые нельзя делать (не убивать животных; не оскорблять Небо и Землю; не ругать родителей или родственников; не обманывать других; не быть трусом и непристойным; не презирать братьев, друзей и родственников; не бояться трудностей и невзгод; не проявлять уважение к богатым, презирая бедных; не ругать божеств). (Фото: Vietnam+) 
Во время ритуала этому человеку должны быть даны наставления о и 10 вопросов (Осмелитесь ли вы идти вперед, если вода в реке или ручье поднимается; осмелитесь ли вы пойти, если идет сильный дождь или штормит; осмелитесь ли вы отправиться, если вашему путешествию мешают животные и насекомые; осмелитесь ли вы отправиться в полночь, если вас приглашают; осмелитесь ли вы отправиться, если тяжелобольной человек срочно нуждается в госпитализации; осмелитесь ли вы отправиться, если вам придется преодолевать горы и перевалы; осмелитесь ли вы идите, если вас остановит враг; пойдете ли вы, если вас пригласят бедняки... И единственный ответ на все эти вопросы – «да»). Социальное развитие и интеграция повлияли на многие обычаи этнических меньшинств, но народ Зао сохранил свои уникальные культурные ценности. (Фото: Vietnam+) 
Это те качества, которые требуются сообществу Зао от его членов. Честность, мужество, полная преданность другим людям и уважение к правилам и обычаям сообщества составили прочную основу законов дао. Те, кто нарушает такие правила, могут быть исключены из духовной или даже социальной жизни общины. В общественной жизни женщины Зао играют второстепенную роль, которая обычно ограничена в семье. Если замужняя женщина становится бесплодной, ее муж имеет право жениться на наложнице. В некоторых случаях женщины проявляют инициативу в поиске наложниц для своих мужей. Зао проводит множество фестивалей в течение года, на которых они поют на своем родном языке. Пожилые люди в деревнях учат детей языку Зао по очень старым книгам. Заоцы также изучают вьетнамский язык и языки соседних этнических групп. (Фото: Vietnam+) 
Для людей Зао брак в основном устраивается родителями. После того, как семья девушки принимает предложение, семья молодого человека должна подготовить много свадебных подарков, которые должны быть принесены семье девушки для ритуала взятия невесты. Обычно девушка должна оставаться в доме своего мужа. Но в тех случаях, когда в семье есть только один сын или его вообще нет, жених может остаться у своих родственников. Если он делает так, он должен сменить свою фамилию на фамилию своей жены; и его дети также должны носить фамилию его жены. В деревушке Зао живет много семей разных родов, из которых главная родословная - часто та, что связана с основателем деревни, который знает многие традиционные обычаи и может читать древние книги (написанные китайскими иероглифами или письменами народа Зао). (Фото: Vietnam+) 
Народ часто выбирает и провозглашает вождя деревни с уважением, который должен руководить всеми общинными ритуалами. Он играет важную роль, будучи полностью компетентным в разрешении споров между людьми. Любое нарушение правил или условностей должно рассматриваться главой деревни, решения которого должны уважаться всеми в деревне. Можно сказать, что общество Зао жестко организовано. Под сильным влиянием даосизма, традиции народа дао также несут в себе силу божественной силы, что делает соблюдение общих правил в сообществе Зао очень строгим. Едва ли можно увидеть нарушения обычаев и практики в виде споров или ссор между сельскими жителями. Подчинение людей вождю деревни облегчает общинную работу. Это хороший фактор для создания образцовых деревень, в которых отношения между членами сообщества должны быть хорошо отрегулированы благодаря продвижению позитивных элементов их традиционных обычаев и практики. (Фото: Vietnam+) 
Выставка представляет этническую культуру Зао. Выставка, посвященная этнокультурным особенностям дао во вьетнамском этническом сообществе, планируется провести в рамках второго национального фестиваля этнической культуры дао 2022 в провинции Тайнгуен. Министерство культуры, спорта и туризма издало постановление № 1608/QD-BVHTTDL об организации выставки. Выставка является мероприятием в рамках второго национального фестиваля этнической культуры дао 2022 в провинции Тайнгуен, который пройдет с 6 по 8 октября. Соответственно, Министерство культуры, спорта и туризма поручило Департаменту этнической культуры координировать с Музеем культур этнических групп Вьетнама и смежными подразделениями организацию выставки, целью которой является представление и демонстрация образов вьетнамского народа, фотографий, артефактов, костюмов, этнических музыкальных инструментов, древней письменности и книг, а также типичных этнических культурных продуктов, пропитанных традиционной культурной самобытностью этнической группы Зао. (Фото: Vietnam+) 
Ритуал знаменует зрелость этнических мужчин Зао. Ритуал «кап шак» этнической группы дао, который признан национальным нематериальным культурным наследием, является важным ритуалом для каждого мужчины этнической группы дао, поскольку он объявляет о его совершеннолетии и подтверждает его роль в семье и обществе. Этот ритуал хорошо сохранился на протяжении многих поколений среди этнической общины дао тянь в северной провинции Баккан. Происхождение ритуала «кап шак» объясняется в народной сказке, в которой рассказывается, что однажды Нефритовый император послал небесных воинов обучить магическим силам предков Зао, чтобы помочь им сражаться с дьяволами. Предки Зао проводили ритуал «кап шак», чтобы передать его магическую силу мужчинам в сообществе, чтобы они могли защитить свои семьи. Был создан ритуал «кап шак», который с тех пор практикуется поколениями. (Фото: Vietnam+) 
Как и для других мальчиков в деревне, ритуал совершеннолетия является важным поворотным моментом для Бан Хуу Тая, шестиклассника из этнической группы Зао в селе Нахин, община Куангтхуан, уезд Батьтхонг. Бан Ван Бо, отец Тая, сказал, что, только пройдя ритуал «кап сак», сын дао может получить признание сообщества и стать хорошим человеком. Чтобы подготовиться к ритуалу «кап сак» своего сына, Бо призвал на помощь членов своей семьи. Самый важный шаг - это приглашение шамана и исполнителей для проведения ритуала. «Я прошел ритуал “кап сак”, когда мне было 13 лет, теперь я счастлив, что мой 12-летний сын скоро пройдет этот важный ритуал», - сказал Бо. После ритуала он считает, что его сын быстрее вырастет и станет более зрелым, чтобы решать серьезные проблемы внутри семьи и защищать их. (Фото: Vietnam+) 
Перед ритуалом Тай должен был попрактиковаться в ритуальных танцах для этого мероприятия. Он сказал с некоторой нервозностью, что его родители много раз рассказывали ему о ритуалах «кап сак», и он чувствовал одновременно гордость и тревогу. Многие из его друзей еще не прошли через процедуру, поэтому он боялся, что может не успеть. «Братья в деревне сказали мне, что после ритуала я буду расти быстрее и смогу помогать своим родителям», - сказал Тай. Церемония совершеннолетия длится один день и две ночи и часто проводится в 1-й, 11-й или 12-й лунный месяц года, когда местные жители наслаждаются свободным временем после сбора урожая. В тот день, когда состоялся ритуал, дом Тая собрал много людей. Когда наступила ночь, церемония началась с ритуальных танцев и представления подношений. (Фото: Vietnam+) 
В 21:00 вечера шаман объявил об официальном начале ритуала «кап шак». В полночь Тай, одетый в традиционные костюмы этнического народа дао, участвовал в ритуальных танцах с тремя горящими свечами, размещенными на макушке его головы и обоих плечах. В 4:00 утра следующего дня Таю разрешили отдохнуть, он слегка поел и лег спать, а ритуал продолжался до тех пор, пока небо не стало светлым. После церемонии семья и участники присоединились к вечеринке в честь того, что в деревне теперь появился еще один «столп». Они также исполнили фольклорные песни «пао дунг» и сыграли в народные игры. По словам председателя Народного комитета общины Куангтхуан Нонг Ван Биня, в провинции Баккан в настоящее время проживает более 56.000 представителей этнической группы Зао, что составляет более 20% населения провинции. (Фото: Vietnam+) 
Этнический народ Зао , Дао Тхань И по всей общине уделяет большое внимание сохранению своих традиционных культурных практик, включая ритуал «кап сак». Местные власти всегда поощряют и создают благоприятные условия для того, чтобы местные жители сохраняли и продвигали свою культурную самобытность. Ритуал «кап шак» помогает воспитывать сыновей этнической группы Зао в отношении культурных ценностей их предков, тем самым повышая их благодарность предкам и богам. Церемония также дает возможность собрать жителей деревни и укрепить соседство и солидарность внутри общины. Ритуал знаменует зрелость этнических мужчин Зао. Ритуал «кап шак» этнической группы дао, который признан национальным нематериальным культурным наследием, является важным ритуалом для каждого мужчины этнической группы дао, поскольку он объявляет о его совершеннолетии и подтверждает его роль в семье и обществе. (Фото: Vietnam+) ВИА/Vietnam+
