Если раньше, чтобы послушать проповедь, верующим необходимо было приходить в храм, церковь или место проведения религиозных собраний, то сегодня достаточно смартфона с подключением к Интернету, чтобы участвовать в проповедях, находясь в любой точке мира.
От традиционной кафедры проповедника до экрана мобильного телефона – религиозная проповедь во Вьетнаме стремительно меняется вместе с процессом цифровой трансформации. Буддийские проповеди на YouTube, Facebook и TikTok, онлайн-мессы Католической церкви, проповеди по Библии протестантских общин становятся всё более распространёнными, благодаря чему нравственные религиозные ценности сегодня достигают верующих шире, чем когда-либо прежде. Однако за каждым таким эфиром стоит непростой путь адаптации и поиска новых форм цифрового служения самими проповедниками.
Дзен-мастер Тхить Минь Ньем, который уже около десяти лет проводит онлайн-трансляции своих проповедей, отмечает, что выступать перед камерой совершенно не то же самое, что проповедовать перед живой аудиторией, поскольку проповедник лишён непосредственного взаимодействия со слушателями, тогда как каждое движение и выражение лица фиксируются камерой.
По словам мастера Тхить Минь Ньема, Интернет открыл возможности, которых прежние поколения проповедников практически не имели: теперь одна проповедь может за короткое время достичь десятков тысяч людей во многих странах мира благодаря цифровым платформам.
Вместе с тем, по его мнению, цифровое пространство никогда не сможет заменить личное общение.
«Дхарма передаётся не только словами, но и энергией, присутствием и непосредственным духовным опытом. Всё это чрезвычайно трудно в полной мере передать через экран».
«Технологии могут помочь Дхарме распространиться дальше, однако глубокое внутреннее преображение человека по-прежнему требует личного опыта», – подчеркнул он.
По словам мастера Тхить Минь Ньема, Интернет открыл совершенно новое пространство для общения, что особенно ярко проявилось в период пандемии COVID-19, когда проведение религиозных мероприятий в очном формате было временно прекращено. Радиопрограммы и онлайн-проповеди, проводившиеся практически непрерывно, стали духовной опорой для многих людей в непростой период. Кроме того, онлайн-проповеди превратились в связующее звено между вьетнамской диаспорой за рубежом, Родиной и национальными культурными и духовными ценностями.
Хоанг Тхи Минь Фыонг, вьетнамка, проживающая во Франции, рассказал: «Каждый раз, слушая проповедь, я ощущаю, что у меня есть духовная опора, которая помогает мне чувствовать себя увереннее и спокойнее вдали от Родины».
По её словам, возможность слушать учение на вьетнамском языке облегчает его восприятие и одновременно позволяет сохранять связь с обычаями, религиозными обрядами и культурными традициями Родины.
«Я чувствую связь с Вьетнамом благодаря языку, традициям, обрядам и понятной манере изложения Учителей».
Аналогичной точки зрения придерживается инженер Ву Тхи Зуен, работающая в японской префектуре Айти. По её словам, онлайн-проповеди из Вьетнама стали для неё важной духовной опорой во время жизни за пределами Родины.
«Прослушивание проповедей вьетнамских Учителей через Интернет стало для меня огромной духовной опорой, потому что помогает облегчить тоску по дому и обрести внутреннее равновесие».
Хотя в Японии действует множество буддийских храмов, она продолжает участвовать в онлайн-практике с вьетнамскими буддийскими общинами благодаря языковой и культурной близости.
«Буддизм един, однако каждая страна имеет свои культурные особенности и религиозные традиции. Поэтому я продолжаю духовную практику дистанционно, слушаю Дхарму онлайн и совершаю религиозные обряды удалённо».
Не только представители вьетнамской диаспоры, но и многие пожилые буддисты во Вьетнаме считают, что Интернет значительно расширил возможности знакомства с религиозным учением.
Чан Тхи Ха из провинции Ниньбинь рассказала, что благодаря помощи детей и внуков в освоении смартфона теперь может слушать проповеди, не выходя из дома.
По её словам, подключая трансляции к телевизору, вся семья может смотреть их вместе. «Когда дети и внуки слушают проповеди вместе с нами, они тоже узнают много полезного о нравственности и правилах поведения, которым учат Учителя».
Со стороны Буддийской сангхи достопочтенный Тхить Нят Ты отметил, что в условиях цифровой трансформации Интернет становится своеобразной «онлайн-площадкой для духовной практики», эффективно дополняющей традиционные формы религиозной жизни, приближая буддийское учение к людям и удовлетворяя всё более разнообразные духовные потребности верующих в цифровую эпоху.
Сохранение религиозных ценностей в новой среде
Развитие цифрового пространства открывает новые возможности для распространения религиозного учения, но одновременно ставит новый вопрос: каким образом сохранить его каноничность, благоговейный характер и основные духовные ценности в медиасреде, где главным являются скорость распространения информации и её вирусный эффект.
По мнению мастера Тхить Минь Ньема, технологии являются лишь вспомогательным инструментом и не способны заменить фундаментальные ценности духовной жизни.
Председатель Евангелической церкви Вьетнама (Север) пастор Нгуен Хыу Мак отметил, что Интернет предоставляет широкие возможности для распространения веры, однако одновременно становится источником большого количества недостоверной информации. Более того, некоторые лица используют религию в корыстных целях либо сознательно распространяют неоднозначную информацию, вводящую общественность в заблуждение относительно традиционных религий.
По словам пастора, важнейшей задачей является активное присутствие религиозных организаций в цифровом пространстве посредством официальных и заслуживающих доверия информационных каналов. Одновременно необходимо обучать каждого верующего ответственному и культурному использованию социальных сетей.
С точки зрения государственного управления министр по делам национальностей и религий Нгуен Динь Кханг сообщил, что для сохранения религиозных ценностей в цифровой среде государственные органы одновременно ускоряют цифровую трансформацию системы управления в сфере религии и вероисповеданий, внедряют цифровые технологии и искусственный интеллект для своевременного выявления и пресечения ложной информации, содействуют развитию официальных информационных ресурсов религиозных организаций, повышают уровень цифровой грамотности духовенства, религиозных служителей и верующих, способствуя формированию здорового и цивилизованного цифрового пространства.
«Цифровая мудрость» в духовной жизни
Буддистка Чан Тхи Ха, уже много лет слушающая онлайн-проповеди, считает, что важнейшим условием изучения Дхармы через Интернет является обращение исключительно к официальным и заслуживающим доверия источникам информации.
По её словам, проповеди авторитетных наставников помогают не только понять религиозное учение, но и обрести внутреннее спокойствие, а также находить правильные ориентиры в повседневной жизни. Вместе с тем, учитывая всё большее количество материалов, публикуемых в социальных сетях под видом буддийского учения, слушателям необходимо сохранять критическое мышление и не доверять непроверенной информации.
К такому же выводу пришли супруги Ле Куок Хюи и Та Тхи Лоан из Ханоя после примерно трёх лет участия в онлайн-религиозной жизни. «Мы отдаём предпочтение официальным каналам храмов, авторитетных Учителей и тем проповедям, которые несут позитивное содержание, помогают человеку обрести внутренний покой и жить достойнее».
По словам До Хыонг, преподавателя Национальной политической академии имени Хо Ши Мина, в эпоху, когда искусственный интеллект и социальные сети способны массово генерировать поддельный религиозный контент, каждому человеку необходимо развивать «цифровую мудрость» — способность анализировать, критически оценивать и проверять информацию, прежде чем воспринимать ее как достоверную или распространять.
По её мнению, молодёжь – самая активная категория пользователей Интернета – должна овладеть навыками распознавания материалов, созданных искусственным интеллектом, уметь проверять источники информации, защищать персональные данные и соблюдать законодательство при работе в цифровом пространстве. Именно это станет основой для правильного, безопасного и ответственного восприятия религиозных ценностей.
Цифровая трансформация открывает новые возможности для религиозной деятельности во Вьетнаме, позволяя религиозному учению распространяться быстрее, шире и достигать самых разных слоёв общества. Вместе с тем новые возможности сопровождаются ответственностью за сохранение аутентичности религиозного учения, формирование здоровой цифровой среды и развитие «цифровой мудрости» среди сообщества верующих./.
