Жители на Центральном нагорье. (Фото: ВИА)
Эта политика не только помогает этническим меньшинствам улучшить их материальную и духовную жизнь, но также помогает им обрести веру в рамках истинной религии, избежав лжерелигии.
Председатель Народного комитета провинции Дьенбьен Ле Тхань До сказал, что центральное правительство, а также провинция сосредоточили инвестиции в уезд Мыонгне, ключевой и стратегический район Северо-Западного региона, в основном для стабилизации жизни населения. Инфраструктура была построена, что внесло важный вклад в национальную оборону и безопасность.
Кроме того, провинция стремится решить проблему модели устойчивого жизнеобеспечения для улучшения материальной жизни этнических меньшинств в Мыонгне. Одним из многих решений, предлагаемых провинцией, является использование потенциала и преимуществ фонда земли и содействие развитию биоэкономических моделей на основе лесов. Формируются районы концентрированного товарного производства, связанные с высокотехнологичными техническими культурами. Проект посадки высокотехнологичных деревьев макадамии в районе Мыонгне - новое направление, которое вызывает большие ожидания.
Центральное нагорье состоит из 5 провинций Контум, Жалай, Даклак, Дакнонг и Ламдонг, которые определены как важные области страны с точки зрения экономики, общества, а также национальной обороны и безопасности. Населения насчитывается более 5 миллионов человек, они представляют разные этнические группы, большинство из которых – верующее 4 основных религий: буддизм, католицизм, протестантизм, религия Каодай и другие.
Пограничный уезд Мыонгне, провинция Дьенбьен, подключен к центральной сети электроснабжения. (Фото: ВИА)
За прошедшие годы было выпущено множество политик социально-экономического развития. Благодаря этому жизнь жителей Центрального нагорья постепенно улучшилась. Этнические и религиозные общины Центрального нагорья всегда вносят свой вклад в социально-экономическое строительство и развитие, обеспечивая национальную оборону и безопасность.
Доцент, доктор Ле Ван Лой, заместитель директора Национальной политической академии Хошимина, отметил: «Помимо общих характеристик этнических и религиозных отношений во Вьетнаме, эти отношения в Центральное нагорье имеет четкие характеристики, будучи опорой и столпом духовной жизни всего сообщества местных горных фермеров, многослойной системой убеждений, отражающей первобытный мир, легенды, мифы, связанные с деятельностью лиц и сообществ, которые и составляют богатую и уникальную общественную культуру Центрального нагорья. Наряду с этим происходит проникновение новых религий и верований, делая этническую и религиозную структуру в Центральном нагорье разнообразной и богатой, но также меняя культуру, нарушая жизнь местного сообщества.
Практика показывает, что в Центральном нагорье проблемы в социально-экономическом развитии, частично из-за слабой связи этого региона с остальной частью страны, особенно с экономическими центрами, что ограничивает усилия по искоренению голода и сокращение бедности. Однако Центральное нагорье «меняет облик» день ото дня. Местные власти всегда уделяют внимание людям и создают благоприятные условия для реализации их права на свободу вероисповедания и религии, а также обеспечивают равенство религий.
Религиозная деятельность оказала положительное влияние на культурную жизнь и повседневную жизнь этнических меньшинств Центрального нагорья, искоренив отсталый образ жизни. Устаревшие обычаи в повседневной жизни, на производстве и в семье ликвидируются и заменяются цивилизованным и современным образом жизни./.
