За этими тенденциями стоит формирование новой культурной экосистемы, в которой цифровые технологии, контент-платформы, творческие сообщества и аудитория становятся непосредственными участниками процесса распространения и формирования культурных ценностей.
Формирование цифровой культурной экосистемы
Идея создания цифровой культурной экосистемы последовательно отражена в Резолюции № 80-NQ/TW Политбюро ЦК КПВ через направления развития инфраструктуры культурных данных, цифровых контент-платформ, цифровой трансформации в сфере культуры и культурных индустрий.
Речь идёт о многомерной системе взаимодействия, где государство выступает в роли создателя политики, цифровые платформы контролируют распространение контента, художники и создатели формируют культурную ценность, аудитория не только потребляет, но и участвует в совместном творчестве, а большие данные, искусственный интеллект и алгоритмы распространения контента играют всё более важную роль.
Цифровые платформы меняют способы доступа к культуре и её потребления. Сегодня культурное пространство существует не только в традиционных учреждениях культуры, но и на цифровых платформах, в алгоритмах распространения контента и глобальных сетях взаимодействия.
Аудитория больше не является пассивным наблюдателем
Народный артист Чунг Хьеу, директор Ханойский драматический театр, считает, что современная аудитория не только воспринимает культурный продукт, но и непосредственно участвует в его создании, распространении и формировании культурных тенденций.
Постоянно распродаваемые музыкальные концерты, а также видеоматериалы о культурном наследии и традиционном искусстве, набирающие миллионы просмотров на цифровых платформах, показывают, что молодёжь всё глубже вовлекается в культурную жизнь, используя инструменты цифровой эпохи. По его мнению, при грамотном использовании цифрового пространства, обновлении коммуникационных подходов и приближении искусства к образовательной среде театральное искусство способно сформировать новую аудиторию.
С точки зрения культурологических исследований профессор, доктор Чинь Шинь отмечает, что для того, чтобы культурное наследие действительно оставалось частью современной жизни, особенно жизни молодёжи, недостаточно лишь его сохранять — необходимо менять способы повествования и представления. Молодые люди будут проявлять интерес к культуре добровольно, если культурные ценности будут преобразованы в привлекательные и доступные продукты: от историй о древних артефактах и исторических личностях до фильмов и многосерийных видеопроектов, основанных на богатом культурном наследии Вьетнама.
Конкуренция идентичностей и мягкой силы
Если взглянуть на другие страны Азии, то можно увидеть, что Республика Корея укрепляет своё влияние посредством K-pop, кинематографа и индустрии развлечений, а Япония формирует свой международный образ благодаря аниме, манге и массовой культуре. В то же время перед Вьетнамом открывается возможность превратить богатейшее национальное культурное наследие в новый источник мягкой силы. Однако ключевым условием остаётся способность создавать продукты с ярко выраженной вьетнамской идентичностью, которые были бы конкурентоспособны на мировом рынке и могли бы рассказывать миру историю Вьетнама.
Многие специалисты в области культуры считают, что в условиях, когда ИИ, алгоритмы и цифровые технологии глубоко меняют общественную жизнь, государству необходимо сохранять не только материальное культурное наследие, но и способность самостоятельно определять свою культурную идентичность и систему ценностей.
Главный вызов сегодня заключается не столько в стремительном распространении глобальных культурных тенденций, сколько в том, что мы пока ещё не сумели в полной мере сформулировать и донести до общества и международной аудитории ключевые ценности, составляющие основу вьетнамской культурной идентичности./.
