Современный ритм жизни постепенно вытесняет традиционные ремесленные ценности, если не предпринимать настойчивых усилий по их сохранению. Во многих регионах ремесленные деревни ищут новые пути, чтобы сохранить своё дело.
С приходом Тэта и весны в памяти многих вьетнамцев по-прежнему остаются аромат благовоний, народные картины в главной комнате дома, новый конический головной убор «нон ла» или яркие циновки, расстеленные для приёма гостей.
Эти, казалось бы, простые предметы рождаются в традиционных ремесленных деревнях — местах, где Тэт когда-то был самым оживлённым сезоном года.
К 2026 году немало ремесленных деревень, обслуживающих Тэт, сталкиваются с риском исчезновения. Не потому, что праздник утрачивает значение, а потому, что современная жизнь постепенно отдаляет людей от традиционных ремёсел, если их не поддерживать систематически.
Куангфукау — «красная» деревня благовоний в конце года
При упоминании деревни благовоний Куангфукау (Ханой) многие сразу вспоминают яркие связки красных палочек, высушиваемых повсюду — своеобразную «визуальную визитную карточку» накануне Тэта. Благовония занимают важное место в духовной жизни вьетнамцев, особенно в первые дни нового года, когда каждая палочка символизирует молитву о мире и удаче.
Однако за этой красотой скрываются трудности. Производство благовоний требует множества ручных этапов: от отбора бамбука и подготовки основы до смешивания порошка, формования и сушки. Каждый этап требует опыта и аккуратности. В то же время молодёжь всё реже готова заниматься тяжёлой работой с невысоким доходом и сезонной зависимостью. Многие семьи переходят на полупромышленное производство или сохраняют ремесло лишь как часть памяти, а не основной источник дохода.
Донгхо — новогодние картины, тихо уходящие из вьетнамских домов
Картины Донгхо — один из символов традиционного Тэта — постепенно исчезают из повседневного пространства. Раньше они были неотъемлемой частью каждого дома. Сюжеты вроде «Стая кур», «Инь-янские свиньи» или «Слава и богатство» не только украшали жилище, но и выражали стремление к достатку, благополучию и счастью.
Тем не менее, в условиях трансформации современного ритма жизни народные картины Донгхо, хотя и продолжают рассматриваться как ценное и символическое наследие традиционной культуры, заметно утратили число людей, которые действительно покупают и вывешивают их в дни Тэта. Привычки и эстетические предпочтения в оформлении интерьера существенно изменились. Современные дома теперь отдают предпочтение промышленно напечатанным картинам, чётким полотнам на холсте (canvas), а также более быстрым и удобным декоративным решениям, соответствующим динамичному образу жизни.
В результате традиционное ручное производство на бумаге зо с натуральными красками и резными деревянными клише постепенно сокращается. Число мастеров уменьшается, и техника ручной печати, являющаяся гордостью народного искусства Вьетнама, находится под угрозой исчезновения.
Если не появится новое поколение мастеров, уникальные ценности искусства Донгхо могут остаться лишь воспоминанием.
Коническая шляпа Тэйхо — красивый, но уязвимый символ
В древней столице Хюэ коническая шляпа Тэйхо — не просто предмет быта, а культурный символ. В дни Тэта такие шляпы покупают для походов в пагоду, прогулок или в качестве подарка.
Однако ремесло их изготовления сталкивается с серьёзными трудностями. Дешёвые промышленные изделия вытесняют традиционные. Молодёжь покидает деревни в поисках работы, и искусство изготовления шляп рискует сохраниться лишь в рамках туристических программ.
Уязвимость этого ремесла напоминает о необходимости сохранять культурные ценности, чтобы они оставались частью современной жизни.
Циновки Тхуся — устойчивость в условиях конкуренции
В то время как многие традиционные ремесленные деревни постепенно сокращаются под давлением модернизации, деревня плетёных циновок Тхуся (Куангнгай) всё же сохраняет свой свет благодаря любви к ремеслу и настойчивости преданных мастеров. Циновки когда-то были неотъемлемым символом каждой вьетнамской семьи в дни Тэта: новая циновка, расстеленная для встречи гостей, означала не только чистоту и порядок, но и надежду на удачное начало года.
Однако появление дешёвых, прочных и удобных пластиковых циновок быстро захватило рынок, поставив ручное ткачество в трудное положение. Тем не менее ремесленная деревня Тхуся продолжает существовать, несмотря на многочисленные испытания. Это существование опирается не только на экономическую выгоду, но и подпитывается глубоким чувством гордости и стремлением сохранить традиционную красоту и дух родной земли в каждом переплетении циновки.
Почему ремесленные деревни Тэта слабеют?
Наиболее очевидная общая проблема — нехватка молодого поколения работников, способных продолжить ремесло. Для многих молодых людей традиционные занятия уже не столь привлекательны по сравнению с промышленной, сервисной или технологической работой с более стабильным доходом. По мере того как пожилые мастера постепенно уходят из профессии, разрыв в преемственности становится всё более заметным.
Кроме того, усиливается жёсткая конкуренция со стороны промышленной продукции. Ремесленные изделия обычно дороже и требуют больше времени на производство, тогда как потребители всё чаще отдают предпочтение удобству и доступной цене.
Многие ремесленные деревни также сталкиваются с трудностями из-за нехватки инвестиционного капитала, отсутствия централизованных производственных площадок и раздробленного семейного производства. Выход на современные рынки — от электронной коммерции до формирования бренда — остаётся сложной задачей для многих мастеров, привыкших больше к ремеслу, чем к маркетингу.
Позитивные сигналы в сохранении ремёсел
Несмотря на многочисленные вызовы, не все двери закрыты. Во многих регионах ремесленные деревни уже начинают находить новые пути развития, сочетая традиционные ценности с современным дизайном. Это позволяет создавать продукцию, более соответствующую потребностям сегодняшней жизни, например обновлённые народные картины, травяные благовония, оригинально декорированные конические шляпы или циновки, используемые в пространствах homestay и курортов.
Другим перспективным направлением является развитие ремесленного туризма, превращающего производственные мастерские в места для посещения и опыта. Когда туристы непосредственно наблюдают тонкие ручные процессы, они начинают оценивать продукт не только по цене, но и по его культурной истории и смысловой глубине.
Однако для сохранения и распространения духа традиционного Тэта через ремесленные деревни необходима согласованная поддержка со всех сторон — от разработки практических политик и подготовки молодого поколения до повышения общественного понимания культурной и художественной ценности ремесленных изделий./.
