Устранение препятствий, сдерживающих способность наследия создавать экономическую ценность, поможет раскрыть огромный потенциал традиционной культуры страны и превратить её в настоящий «золотой рудник».
Огромная ценность, которая пока остаётся лишь потенциалом
В соответствии с Резолюцией № 80-NQ/TW Политбюро о развитии культуры Вьетнама культура должна стать внутренним ресурсом экономического роста. Документ предусматривает, что вклад культурных индустрий в ВВП страны достигнет 7 % к 2030 году и 9 % к 2045 году, превратив их в важную составляющую национальной экономики. Однако между поставленными задачами и реальностью по-прежнему сохраняется значительный разрыв, который начинается уже на уровне подходов к культурному наследию.
Многие специалисты в области культуры отмечают существующий парадокс: обладая богатейшим культурным наследием, Вьетнам пока не получает от него сопоставимой материальной отдачи. Пока наследие ограничивается лишь функцией сохранения, оно не способно обрести новую жизнь. Лишь тогда, когда оно переосмысливается языком современности, отвечает запросам сегодняшнего общества и превращается в конкретный продукт, наследие становится частью экономической жизни.
Однако превращение идеи в востребованный продукт остаётся серьёзной проблемой. Многие культурные ценности представляют собой богатейший источник материалов и идей, но отсутствует полноценный механизм их преобразования в продукт с высокой добавленной стоимостью. Разрозненный характер творческого проектирования, отсутствие стандартов и эффективных каналов распространения приводят к тому, что культурные продукты не способны выйти на широкий рынок, конкурировать и устойчиво развиваться.
По словам юриста Ле Куанг Виня, имеющего более двадцати лет опыта в сфере интеллектуальной собственности, ключевая проблема заключается в отсутствии чёткой идентификации культурных продуктов и объектов наследия. Символы, орнаменты, традиционные знания и ремесленные навыки способны создавать экономическую ценность, однако без официального определения и закрепления они не могут быть оценены, коммерциализированы или защищены с точки зрения интеллектуальной собственности. В результате возникает замкнутый круг: отсутствие идентификации не позволяет сформировать рынок, наследие не приносит доходов, мастера не могут продолжать своё дело, а средств на дальнейшее развитие, творчество и сохранение традиций становится недостаточно.
Чтобы наследие жило в современном обществе
Доктор наук Ле Тхи Минь Ли, член Национального совета по культурному наследию, считает, что корень проблемы заключается в устоявшихся подходах к сохранению наследия. В течение длительного времени концепция консервации в форме своеобразного «замораживания» считалась единственно возможным решением. Объекты наследия помещались в выставочные пространства, отрывались от естественной среды существования и постепенно превращались скорее в объекты наблюдения, чем в часть повседневной жизни.
Следствием стало всё большее отчуждение между наследием и обществом, особенно среди молодого поколения. Когда наследие перестаёт использоваться и утрачивает связь с повседневным образом жизни и источниками дохода людей, оно постепенно теряет свою внутреннюю жизненную силу.
По мнению Ле Тхи Минь Ли, сохранение и использование наследия не противоречат друг другу. Напротив, рациональное использование является одним из важнейших способов его устойчивого сохранения. Когда наследие начинает приносить экономическую выгоду, у местных сообществ появляется стимул сохранять его и передавать следующим поколениям. Когда носители традиционных знаний получают стабильный доход, возрастает вероятность продолжения ремесленных и культурных традиций. Если же наследие не способно обеспечивать людей средствами к существованию, они неизбежно будут вынуждены отказаться от него. Поэтому наследие должно выйти за пределы музейных стен и вновь стать частью жизни общества, приобретая новые формы, но сохраняя свои фундаментальные ценности.
Ярким примером такого подхода является народная живопись Донгхо в провинции Бакнинь. В Центре культурного обмена, созданном заслуженным народным мастером Нгуен Данг Тье, наследие не только сохраняется, но и развивается в соответствии с современными потребностями. Традиционный процесс изготовления картин полностью сохраняется, мастера продолжают работать и обучать ремеслу новых учеников, а посетители получают возможность непосредственно участвовать в творческом процессе, глубже понимая ценность народного искусства.
Образы живописи Донгхо успешно адаптируются к современному рынку и находят применение в календарях, блокнотах, сувенирной продукции и множестве других товаров повседневного спроса. Это пример того, как наследие может быть переведено на язык рынка без утраты своей культурной самобытности.
Проблема экономики культурного наследия заключается не в количестве объектов наследия, а в необходимости устранения существующих барьеров, среди которых особое место занимает вопрос интеллектуальной собственности. Идентификация, правовая защита и коммерческое использование наследия требуют чёткого и профессионального подхода. Отсутствие хотя бы одного звена приводит к разрыву всей цепочки создания стоимости; лишь при наличии всех трёх составляющих культурное наследие способно превратиться в ресурс, приносящий экономическую отдачу./.
