Эта традиция продолжает привлекать все больше вьетнамских и иностранных туристов, особенно в сезоны фестивалей.
Заслуженный мастер Чан Ван Тхуан, председатель Ассоциации Тханьхоа по сохранению пения чауван и практик культа Матерей-богинь, а также главный хранитель храма Фукок, отметил, что многие иностранные гости из стран, где существуют традиции поклонения богиням, находят общие культурные элементы во вьетнамском культе Матерей-богинь. Благодаря этому храм Шонг, святилище Фуна, пагода Фокат и храм Кыадат вошли в число наиболее популярных мест паломничества и культурно-познавательного туризма для тех, кто стремится познакомиться с духовным наследием Вьетнама.
Для дальнейшего продвижения этой традиции ассоциация организовала культурные обмены в местах поклонения богиням в Таиланде, Республике Корея, Гонконге (Китай) и на Тайване (Китай). Это помогает знакомить международную аудиторию с культурной самобытностью Тханьхоа.
Однако растущая популярность местных объектов также подчеркнула необходимость более эффективного управления наследием. Тханьхоа считается одним из крупных центров культа Матерей-богинь во Вьетнаме, где сосредоточено большое количество храмов и святилищ, посвященных женским божествам и представителям королевских династий.
Буи Тхи Тует, заведующая отделом управления культурным наследием при Департаменте культуры, спорта и туризма провинции, отметила, что в настоящее время в Тханьхоа насчитывается более 1500 охраняемых историко-культурных объектов, а также свыше 4 000 мест отправления культа, находящихся в частном управлении, которые проходят проверку и документирование.
Эксперты предупреждают, что быстрое расширение сети частных культовых учреждений создает риск размывания сакральных и культурных ценностей наследия.
Исследователь культуры Ха Хюи Там, заместитель директора Вьетнамского института прикладных исследований традиционной культуры и строительной архитектуры, сообщил, что институт проводит углубленное исследование культа Матерей-богинь в Тханьхоа. Основное внимание уделяется ритуалам, пению чауван, костюмам и связанным с ними культурным практикам.
Он подчеркнул, что усилия по сохранению наследия должны охватывать не только материальные объекты, но и ритуалы, церемониальную музыку, костюмы и традиционные пространства. При надлежащем управлении и эффективном использовании эта система верований может способствовать нравственному воспитанию, укреплению культурной идентичности и поддержке устойчивого развития туризма.
Более пристальное внимание к управлению наследием уже способствовало укреплению традиционных норм на ряде культовых объектов. Ритуальные представления, включая обряд хаудонг «36 воплощений» в храме Фукок, по-прежнему проводятся в соответствии с устоявшимися практиками. При этом в таких местах, как святилище Таймо, храм Шонг и храм Фокат, строго соблюдаются традиционные правила. Такая аутентичность рассматривается как один из ключевых факторов привлечения туристов.
Доцент, доктор Буй Хоай Шон, штатный член Комитета Национального собрания по культуре и социальным вопросам, отметил, что признание ЮНЕСКО культа поклонения Матерям-богиням Трех миров свидетельствует о непреходящей жизненной силе традиционной культуры Вьетнама.
Он добавил, что Тханьхоа играет важную роль в охране этого наследия благодаря разветвленной системе ритуалов и самобытным культовым пространствам. Продолжение исследовательской работы, документирование и распространение научных публикаций, посвящённых данной практике, имеют важное значение для сохранения её культурной ценности и поддержки устойчивого развития духовного туризма.
Эксперты призвали к более строгому выполнению правил управления наследием в соответствии с Законом о культурном наследии. Они также подчеркнули необходимость четче определить ответственность советов по управлению объектами и принимать более жесткие меры в отношении действий, искажающих культурные традиции.
Они также предложили меры по ограничению расточительных практик, таких как чрезмерное сжигание ритуальных подношений и разбрасывание денег, а также по предотвращению суеверий и коммерциализации духовной деятельности. Кроме того, были рекомендованы модели управления с участием местных сообществ, а также сохранение традиционного репертуара чауван посредством публикаций и регулярного проведения фестивалей.
Для устойчивого развития духовного туризма специалисты подчеркивают важность подготовки гидов и переводчиков, обладающих глубокими знаниями о культе Матерей-богинь.
Доктор Буй Тхи Тхань Лыонг из Института исследований и сохранения вьетнамских народных верований заявила, что туристические программы должны быть ориентированы на разъяснение культурного значения и символического смысла этого наследия, а не на представление ритуалов как развлечения.
По ее словам, достижение этой цели требует тесного взаимодействия между носителями практики, исследователями и властями для создания познавательного и культурно уважительного опыта для посетителей при одновременном сохранении сакрального характера традиции./.
ВИА
