Однако в условиях стремительного развития цифровых медиаплатформ появляются случаи, когда враждебные силы используют произведения литературы и искусства, в частности кино, для искажения истории, распространения ложных представлений и разобщения национального единства. В связи с этим перед современными кинематографистами стоит всё более актуальная задача: сохранять историческую достоверность, одновременно повышая художественное качество и привлекательность произведений, чтобы противостоять вредоносному контенту.
Сохранение исторической достоверности в кино
С момента подписания Президентом Хо Ши Мином Указа о создании Государственного предприятия кинематографии и фотографии Вьетнама 15 марта 1953 года вьетнамское революционное кино прошло более семи десятилетий становления и развития. За это время было создано и распространено тысячи фильмов на тему революционной войны — документальных, художественных, анимационных, — отражающих как войны сопротивления, строительство страны, современную жизнь, так и культурные ценности и образ человека Вьетнама.
От ранних фильмов, таких как «Птичка-белоглазка», «Пустое поле», «Девочка из Ханоя», «Когда наступит октябрь», «Тётя Ты Хау», «17-я параллель: день и ночь», до более поздних работ, таких как «Запах горящей травы», «Цветы персика, фо и пианино», «Подземный туннель: Солнце во тьме», «Красный дождь», — революционное военное кино не только отражает боевую реальность, но и раскрывает глубину вьетнамской души, патриотизм, гуманизм, стремление к миру и силу национального духа.
Многие режиссёры и эксперты отмечают, что историческая достоверность является ключевым требованием искусства, особенно в произведениях, посвящённых истории и революционной войне. При обращении к событиям и персонажам, уже зафиксированным историей, их правдивое отражение является важнейшим принципом творческого процесса.
Режиссёр фильма «Цветы персика, фо и пианино», заслуженный артист Фи Тьен Шон отметил, что тема войны в искусстве является чрезвычайно сложной, поскольку любое художественное произведение носит элемент вымысла и зависит от взгляда автора. Вопрос заключается в том, насколько допустим художественный вымысел, чтобы при этом сохранялась историческая достоверность.
По его словам, восприятие исторической правды во многом зависит от точки зрения. Каждый человек воспринимает войну через собственный опыт и определённый «срез» истории. Даже участники боевых действий видят лишь часть событий, в конкретном пространстве и времени, поэтому личный опыт не может отражать всю полноту исторической картины.
Режиссёр отметил, что художественный вымысел может существовать при сохранении общей исторической правды. Например, в фильме «Цветы персика, фо и пианино» сцена, где девушка из Ханоя бросается с бомбой на танк, является художественным вымыслом, однако зрители принимают её, поскольку она передаёт дух патриотизма и атмосферу эпохи. Аналогично, в фильме «Красный дождь», несмотря на дискуссии о точности некоторых деталей, связанных с событиями в Куангчи, фильм успешно передаёт драматизм войны и вызывает сильный эмоциональный отклик у зрителей, особенно молодёжи.
Представители Союза кинематографистов Вьетнама также подчёркивают, что для произведений о революционной войне и национальной истории первостепенное значение имеет историческая достоверность, поскольку история — это не только материал для творчества, но и духовная основа и идентичность нации.
Кино — это искусство, но оно неотделимо от социальной ответственности, особенно когда речь идёт о фильмах, связанных с историей войны. Авторы имеют право на художественный вымысел и авторскую интерпретацию для создания ярких, эмоционально насыщенных художественных образов, обладающих внутренним миром, судьбой, размышлениями и настроением своей эпохи. Однако такое творчество должно основываться на уважении к исторической правде, не допускать искажения сущности событий, фальсификации образов исторических персонажей или пересмотра уже признанных исторических ценностей.
В художественном кино допускается вымысел и драматизация для усиления выразительности. Однако документальное кино, как жанр, «не допускающий ничего, кроме правды», требует абсолютного соблюдения исторической точности. Документалисты не имеют права добавлять вымышленные детали или события. Самое важное в документальном кино заключается в том, чтобы с помощью выразительных средств, характерных для документального жанра, побуждать зрителя к размышлению, помогать ему извлекать полезные уроки и передавать позитивные ценности, служащие современной жизни, тем самым способствуя формированию нового человека и нового общества.
Формирование «культурного иммунитета» у общества
Представитель Союза кинематографистов Вьетнама отметил, что в условиях современной четвёртой промышленной революции требование уважения и обеспечения исторической достоверности в кино становится важным как никогда прежде, поскольку цифровые платформы и интернет-пространство создали условия для широкого распространения трансграничной медиапродукции. Пользуясь этим, враждебные силы используют литературу и искусство, в том числе кино, создавая фильмы с недобросовестными намерениями, преднамеренно односторонне и радикально трактуя историю с целью формирования искажённого взгляда на революционную войну Вьетнама, фальсификации истории, искажения образа вьетнамской революции, разжигания экстремистских настроений и подрыва идейной основы Партии и Государства.
Эту проблему необходимо рассматривать трезво, поскольку подобная продукция зачастую создаётся за рубежом, вне правового пространства Вьетнама, организациями или частными лицами, не подпадающими под действие вьетнамского законодательства. Поэтому предотвратить её появление с самого начала непросто. Важнейшая задача — не допустить распространения подобных материалов во Вьетнаме.
Согласно законодательству Вьетнама и действующему Закону о кинематографии, все фильмы, распространяемые во Вьетнаме, включая размещаемые в интернете, подлежат предварительному и последующему контролю со стороны государственных органов; непосредственную ответственность за экспертизу и выдачу разрешений на распространение несёт Управление кинематографии. Материалы, содержащие искажение истории, антигосударственную пропаганду и разжигание межнациональной розни, не могут распространяться на законных основаниях. Организации и лица, распространяющие продукцию с искажением исторической правды, клеветой на государственный строй и антигосударственным содержанием, будут нести ответственность в соответствии с законом.
Наряду с управленческими мерами, представитель Союза кинематографистов Вьетнама подчеркнул, что фундаментальным решением остаётся формирование в обществе «культурного иммунитета» посредством исторического просвещения, повышения общественного сознания и развития подлинных кинопроизведений, обладающих глубиной мысли и художественной ценностью.
За более чем 70 лет революционный кинематограф Вьетнама сформировал направление кино с чёткой идейной ориентацией, правдиво отражающее войны сопротивления, дело строительства страны, а также ключевые ценности вьетнамской культуры и человека. Эти произведения не только служат выполнению политических задач, но и способствуют воспитанию жизненных идеалов, патриотизма, укреплению великого национального единства и распространению стремления к развитию страны. Именно революционные и исторические фильмы, созданные на высоком профессиональном уровне, обладающие художественным качеством и правдиво отражающие жизнь народа, ориентированные на гуманистические ценности, являются главной силой в противодействии вредоносной продукции.
В этих условиях революционный кинематограф Вьетнама должен ещё активнее выполнять роль идейного ориентира, защищать историческую правду и укреплять общественное доверие посредством произведений высокого художественного уровня и большой убедительности. Чтобы эффективно опровергать ложные взгляды, официальное кино прежде всего должно быть достаточно привлекательным для зрителя и способным затронуть сердца аудитории.
Для того чтобы такие произведения действительно приносили результат, крайне актуальной становится задача повышения художественного качества. Даже фильм на историко-революционную тему с правильными идеями, если он сухой, недостаточно выразительный и не способен эмоционально затронуть зрителя, вряд ли сможет получить широкий отклик и выполнить свою общественную миссию.
Представитель Союза кинематографистов Вьетнама также подчеркнул, что ответственность современных творческих работников заключается не только в правдивом отражении истории, но и в умении рассказывать её современным, увлекательным и гуманистическим киноязыком, чтобы подлинные ценности могли конкурировать с потоками ложной информации в интернете. Только тогда, когда зрители по-настоящему сопереживают героям, их судьбам и экранным историям, идеи авторов смогут войти в общественную жизнь и обрести достаточный «импульс» для противодействия вредоносным произведениям.
Помимо повышения качества самих фильмов, необходимо усиливать работу по продвижению, распространению, теории и кинокритике, а также формированию культуры восприятия кино. Общество должно уметь различать, где находится подлинное произведение искусства, а где — продукт, использующий кинематограф для фальсификации истории и подрывной деятельности. Когда каждый человек обладает прочной системой ценностей, правильным пониманием национальной истории и сильной культурной устойчивостью, вредоносной продукции будет крайне трудно оказывать негативное влияние.
В условиях жёсткой конкуренции цифровых медиа борьба за защиту идейной основы Партии и Государства проявляется в каждом произведении литературы и искусства и является ответственностью творческой интеллигенции — тех, кто непосредственно создаёт художественные образы. Кинематограф, обладая своей особой силой воздействия, должен и впредь подтверждать свою роль важной силы на идеологическом и культурном фронте, способствуя защите духовных основ общества и сохранению исторической памяти народа для нынешнего и будущих поколений./.
